Pemahaman Pelajar Diploma Pelbagai
Etnik Terhadap Kursus Masyarakat Dan Kebudayaan Malaysia Di Universiti
Pendidikan Sultan Idris (UPSI)
Norshahrul Marzuki
Bin Mohd Nor
Jabatan Pengajian Kemasyarakatan Dan
Kewarganegaraan: Fakulti Sains Kemanusiaan
Universiti Pendidikan Sultan Idris
Tanjung Malim, Perak, Malaysia
norshahrul@fsk.upsi.edu.my
Abstrak:
Kebelakangan ini sering kali berlaku
perselisihan faham berkaitan pemahaman budaya dan amalan dalam masyarakat
pelbagai etnik di Malaysia sehingga menimbulkan kemarahan. Keadaan ini jika
tidak diselesaikan akan menyebabkan ketegangan etnik dan boleh menganggu gugat
keamanan negara. Melalui Kursus Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia yang
ditawarkan di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) kepada pelajar peringkat
Diploma, pengkaji ingin mengenal pasti tahap pemahaman pelajar terhadap kursus
ini. Hasil dapatan kajian menunjukkan pemahaman pelajar terhadap Kursus
Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia adalah sangat tinggi dengan purata min 4.21
ke atas. Majoriti memberikan respon sangat setuju bahawa kursus ini dapat
memberikan pemahaman yang jelas kepada mereka mengenai kepelbagaian budaya yang
ada. Kursus ini juga membantu pelajar mengenali masyarakat pelbagai etnik
dengan penuh keyakinan. Berdasarkan dapatan kursus ini juga menjelaskan bahawa
pelajar ingin mengetahui atau memahami setiap masyarakat dan budaya yang ada di
Malaysia sebagai satu pengalaman yiang berharga mereka ketahui dan pelajarinya.
Dengan pendedahan yang mereka perolehi dalam kursus menjadi mereka lebih suka
untuk mengetahui latar belakang rakan sekelas dan sebaya mereka dan mampu
berkomunikasi dengan memberikan pendedahan mengenai budaya Malaysia daripada
kursus ini secara formal dan akademik. Keadaan ini secara langsung memberikan
satu maklumat bahawa kepelbagaian etnik yang ada mampu di satukan dengan
pemahaman yang jelas hasil dari pendedahan secara formal, mengenai kepelbagaian
budaya dan masyarakat yang di universiti untuk lebih memahami dan mempelajari
budaya yang ada tanpa wujud perasaan yang negatif yang melihat kepelbagai
agama, budaya, etnik, dan sebagainya. Secara keseluruhannya, dapatan kajian
menunjukkan kursus Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia dapat memberikan
pemahaman dari segi kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan yang ada di Malaysia
kepada pelajar peringkat Diploma yang mengikuti kursus tersebut. Keadaan
tersebut meningkatkan pemahaman pelajar terhadap aspek masyarakat dan budaya
sebagai salah satu usaha untuk memastikan keharmonian dapat terus dikekalkan
pada masa akan datang. Kursus ini juga ternyata mampu memberikan input berguna
dalam memberikan maklumat mengenai kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan
Malaysia.
Kata Kunci: Kursus Masyarakat dan
Kebudayaan, Universiti Pendidikan Sultan Idris, memahami, formal dan akademik.
Pengenalan
Budaya dan masyarakat merupakan lambang kepada
identiti sesebuah negara, lebih-lebih lagi Malaysia yang mempunyai kepelbagaian
etnik sehingga menjadikannya sebagai sebuah negara yang unik iaitu bangsa
Malaysia. Dalam hal ini, rakyat Malaysia harus menerima kepelbagaian masyarakat
dan kebudayaan yang wujud di sekeliling untuk sama-sama berjuang memastikan
negara dapat berkembang sebagai sebuah negara maju yang dinamik. Dalam konteks
ini, masyarakat dan kebudayaan menjadi agenda untuk memupuk semangat kesatuan
dalam masyarakat Malaysia bagi mewujudkan suasana negara yang lebih aman,
progresif, dan dinamik.
Oleh itu pemahaman tentang konsep masyarakat
dan kebudayaan ini adalah penting untuk mengekalkan kestabilan negara
Permasalahan Kajian
Pusat pendidikan tinggi dilihat dapat memainkan
peranan penting dalam mendidik pelajar yang menjadi pelapis pemimpin masa
hadapan yang terdiri daripada pelbagai kaum yang ada di Malaysia, mengenai
kepentingan kursus Masyarakat dan Kebudayaan yang di Malaysia. Terutamanya
dalam menggalakkan intergrasi pelbagai kaum yang ada
Seterusnya kepentingan pendidikan dari segi
hubungan Etnik, dalam mewujudkan integrasi yang lebih kukuh hasil pemahaman
mengenai budaya dan masyarakat mampu bertoleransi bagi memastikan keamanan yang
ada kini terus dikekalkan dengan mengambil kira sejarah kemerdekaan lalu
sebagai asas dan juga perlembagaan negara. Mampu memberikan kesan yang positif
mengenai kepentingsn pengetahuan budaya ini terus dikekalkan sebagai satu
kursus wajib universiti harus dipertahankan
Penekanan kepada sistem pendidikan yang
dilaksanakan sehingga kini adalah sebagai salah satu usaha kerajaan dan sebagai
pendekatan yang penting untuk merealisasikan aspirasi negara bagi mewujudkan
dan meningkatkan perpaduan kaum dan integrasi nasional dalam kalangan
masyarakat di negara ini. Pendidikan adalah tunjang kepada perpaduan negara,
maka tidak dapat dinafikan bahawa pusat pendidikan memainkan peranan yang
sangat penting dalam pembinaan dan pembentukan negara. Seterusnya mampu
memberikan kesan yang besar kepada pembangunan negara ke arah negara yang
mampan
Konsep Masyarakat
Perkataan “masyarakat” seperti yang dijelaskan
dalam Kamus Dewan (2015) ialah satu
kumpulan tertentu yang hidup bersama dengan aturan tertentu yang telah
dipersetujui oleh mereka. Dalam konteks ini, masyarakat melibatkan individu,
keluarga, dan kumpulan yang ada dalam sesebuah masyarakat yang didiami, melalui
hubungan bersemuka. Daripada pergaulan ini, terbina pola hubungan sosial yang
berulang sifatnya seperti kegiatan gotong-royong, bersama-sama merayakan
sesuatu perayaan melalui rumah terbuka, berkumpul menyambut pembesar yang
datang berkunjung, menghadiri majlis perkahwinan, membantu golongan yang
ditimpa malapetaka, menziarahi jiran yang sakit tenat, atau yang telah
meninggal dunia. Pola hubungan sosial ini adalah sebagai satu manifestasi kepada
kehidupan yang perlu memerlukan antara sama lain, yang boleh memberikan
kebaikan hasil daripada jalinan kerjasama yang wujud dalam masyarakat tersebut.
Melaluinya kekerapan pergaulan ini, masyarakat dapat membina satu kesepaduan
sebagai satu unit sosial yang utuh. Dalam konteks Malaysia, hubungan harmonis
antara pelbagai kumpulan etnik dapat membina sebuah masyarakat Malaysia yang
teguh dan mampu untuk mengatasi masalah yang melibatkan kepelbagaian
masyarakat.
Dalam konteks ini juga perkataan “masyarakat”
yang dalam bahasa Inggerisnya society
berasal dari bahasa Latin iaitu societas
yang bererti “perhubungan baik dengan orang lain”. Perkataan societas pula dikeluarkan daripada
perkataan socius yang bererti “teman” atau “kawan”
Para sarjana sains sosial dan kajian kemanusiaan telah menegaskan bahawa kebudayaan tidak wujud jika tidak ada masyarakat. Pendapat ini berasaskan fakta sejagat bahawa manusia sebagai anggota masyarakat telah bertanggungjawab mencipta, mengubah, menokok tambah dan melestarikan budaya, serta telah menurunkannya daripada generasi kepada generasi untuk jutaan tahun dalam peradaban manusia sedunia. Proses mewariskan budaya melibatkan interaksi dua generasi; pertama, generasi yang menurunkan budaya dan kedua, generasi yang menerima budaya (Ezhar Tamam & Madiha Hashmi, 2015).
Konsep Kebudayaan
Konsep budaya yang perlu difahami ialah
perlakuan yang menjadi amalan dalam kehidupan masyarakat yang wujud di sesuatu
tempat sebagai amalan yang menjadi rutin kepada kehidupan harian mereka.
Newmark, P.
Konsep Kepelbagaian Budaya
Konsep kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan
yang ada di Malaysia menjadi tonggak kepada kekuatan negara. Masyarakat Malaysia merupakan masyarakat
pelbagai budaya, maka setiap bangsa atau ras dalam sistem sosial Malaysia
pastinya berbeza antara satu sama lain dari segi latar belakangnya. Malah,
perbezaan adat dan budaya juga tetap wujud dalam kalangan masyarakat Malaysia
kerana berbeza budaya dan kepercayaan. Dengan perantara bahasa Melayu sebagai
penghubung kepada kepelbagaian budaya yang ada, masyarakat berbilang bangsa
mampu tinggal dalam satu tempat dengan menjadikan budaya dominan iaitu budaya
Melayu sebagai model penghubung kepada kepelbagaian budaya yang ada
Tujuan Kajian
Kajian ini dilkukan untuk menilai dan mengenal
pasti tahap pemahaman pelajar terhadap kursus Masyarakat dan Kebudayaan
Malaysia berdasarkan pemahaman politik, sosial dan agama. Kajian ini juga
bertujuan mengenal pasti keperluan-keperluan lain yang boleh ditambah dalam
kursus tersebut supaya menepati kehendak semasa berdasarkan kepada penilaian
pelajar dalam usaha membangun rakyat ke arah kesepaduan masyarakat majmuk yang
berbilang budaya dan masyarakat, terutama golongan muda yang menjadi pelapis
pemimpin negara kelak. Pendedahan awal mengenai masyarakat dan kebudayaan
kepada pelajar mampu membantu mereka dalam mengendalikan kehendak kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan
yang ada di Malaysia.
Objektif Kajian
Beberapa objektif telah dikenal pasti dalam
melaksanakan kajian ini. Antaranya termasuklah yang berikut:
- Untuk mengenal pasti tahap
pemahaman pelajar mengenai konsep kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan.
- Untuk mengenal pasti tahap
pemahaman pelajar dari segi mengenali secara terbuka masyarakat dan
kebudayaan Malaysia.
Metodologi
Menurut M. Saunders, P. Lewis dan A. Thornhill
Dapatan Kajian
Bahagian A: Latar
Belakang
Dapatan dari bahagian A menunjukkan jumlah
pelajar lelaki yang terlibat sebagai responden ialah 139 orang atau 25%,
berbanding dengan pelajar perempuan sejumlah 421 orang atau 75%. Berdasarkan
jumlah tersebut jumlah pelajar perempuan lebih banyak berbanding pelajar lelaki.
Jadual 1.1: Jantina
|
Seterusnya pula dari segi bangsa, majoriti
responden terdiri daripada Bumiputera Melayu, iaitu 371 orang atau 66.3%,
Bumiputera Sabah 65 orang atau 11.6%, India 49 orang atau 8.8%, Bumiputera 23
orang atau 4.1%, Bumiputera Sarawak 22 orang atau 3.9%, Cina 20 atau 3.6%, dan
lain-lain 10 orang atau 1.8%. Dalam konteks ini populasi kajian meliputi tiga
wilayah Malaysia, iaitu Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak dan kesemua
bangsa yang ada di Malaysia.
Jadual 1.2: Bangsa
|
Dari segi agama pula sejumlah 430 orang yang beragama Islam atau 76.8%, merupakan populasi agama yang terbesar sekali, diikuti dengan Kristian 71 orang atau 12.7%, agama Buddha 41 orang atau 7.3%, agama Hindu 12 orang atau 2.1% dan agama lain-lain 6 orang atau 1.1%.
1.3: Jadual Agama
Agama |
Jumlah |
Peratus |
Islam |
430 |
76.8% |
Kristian |
71 |
12.7% |
Buddha |
41 |
7.3% |
Hindu |
12 |
2.1% |
Lain-lain |
6 |
1.1% |
Jumlah |
560 |
100% |
Bahagian B: Pemahaman Pelajar Mengenai Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia
Bahagian ini merupakan fokus kajian iaitu pemahaman
pelajar mengenai masyarakat dan kebudayaan Malaysia hasil daripada mengikuti
Kursus Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia. Dalam bahagian ini terdapat dua
persoalan utama yang menjadi kepada pokok perbincangan kajian ini, iaitu:
i.
Pemahaman terhadap kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan.
ii.
Pemahaman dari segi mengenali secara terbuka masyarakat dan kebudayaan
Malaysia.
Di bawah persoalan utama tersebut, terdapat lima
soalan dikemukakan untuk dinilai oleh pelajar sama ada mereka bersetuju atau
tidak hasil daripada pengalaman mereka mengikuti kursus ini.
Jadual 4: Pemahaman Terhadap Kepelbagaian Masyarakat dan Kebudayaan
di Malaysia
Bil |
Pemahaman terhadap
kepelbagaian masyarakat dan
kebudayaan di Malaysia |
SS 5 |
S
4 |
TP 3 |
TS 2 |
STS 1 |
Min |
1. |
Membantu
mengenali budaya dan masyarakat
luar daripada lingkungan masyarakat sendiri. |
38.8% |
55.5% |
3.4% |
0.7% |
1.6% |
4.29 |
2. |
Memberi pendedahan baharu yang lebih sistematik dan
terarah kepada kepelbagaian budaya di
Malaysia. |
41.6% |
52.1% |
3.8% |
0.9% |
1.6% |
4.31 |
3. |
Memperbetulkan salah faham mengenai masyarakat dan budaya lain. |
45.4% |
47.7% |
4.6% |
0.9% |
1.4% |
4.35 |
4. |
Memupuk kerjasama dalam menjalankan kegiatan dan
tugasan yang diberikan secara lebih rapat lagi dalam mengenali budaya dan masyarakat. |
48.8% |
45.9% |
2.9% |
0.7% |
1.8% |
4.39 |
5. |
Membuka minda mempelajari budaya yang boleh digunakan dalam
masyarakat sendiri. |
45.7% |
49.3% |
2.5% |
0.5% |
2.0% |
4.36 |
Berdasarkan Jadual 4, untuk pernyataan pertama iaitu ‘Membantu mengenali budaya dan masyarakat luar daripada lingkungan masyarakat sendiri’, seramai 38.8% orang pelajar sangat setuju dengan pernyataan ini, 55.5% setuju, 3.4% tidak pasti, 0.7% tidak setuju dan 1.6% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.29. Untuk pernyataan kedua iaitu ‘Memberi pendedahan baharu yang lebih sistematik dan terarah kepada kepelbagaian budaya di Malaysia’, seramai 41.6%orang pelajar sangat setuju, 52.1% setuju, 3.8% tidak pasti, 0.9% tidak setuju dan 1.6% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.31. Respon yang diperoleh menunjukkan kursus ini memberi pendedahan baharu yang lebih sistematik dan terarah kepada kepelbagaian budaya di Malaysia menerusi penglibatan dengan kegiatan masyarakat dan kebudayaan misalnya. Untuk pernyataan ketiga iaitu ‘Memperbetulkan salah faham mengenai masyarakat dan budaya lain’, seramai 45.4% orang pelajar sangat setuju, 47.7% orang setuju, 4.6% tidak pasti, 0.9% tidak setuju dan 1.4% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.35. Respon ini menunjukkan kursus ini membantu pelajari memahami budaya dan masyarakat lain dengan lebih meluas tanpa wujud salah faham mengenai amalan dan perkara- perkara yang mereka lakukan di samping boleh memperbetulkan salah faham pelajar mengenai masyarakat dan budaya dengan lebih jelas dan bersifat lebih akademik, terutama daripada persepektif masyarakatnya sendiri.
Bagi
pernyataan keempat iaitu ‘Memupuk kerjasama dalam menjalankan kegiatan dan
tugasan yang diberikan secara lebih rapat lagi dalam mengenali budaya dan masyarakat’, seramai 48.8% sangat setuju
dengan pernyataan ini, 45.9% setuju, 2.9% tidak pasti, 0.7% tidak setuju dan
1.8% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.39. Keadaan ini menjelaskan melalui
kursus yang mereka ikuti, pelajar dapat mengenali budaya lain dengan lebih
rapat di samping menjelaskan mengenai budaya mereka kepada pelajar-pelajar lain
menerusi sikap saling memahami dan hormat-menghormati. Untuk pernyataan
terakhir dalam konstruk ini iaitu ‘Membuka minda mempelajari budaya yang boleh
digunakan dalam masyarakat sendiri’, seramai 45.7% orang pelajar sangat setuju,
49.3% setuju, 2.5% tidak pasti, 0.5% tidak setuju dan 2.0% sangat tidak setuju
dengan nilai min 4.36. Respon ini menunjukkan Kursus Masyarakat dan Kebudayaan
Malaysia membuka minda pelajar dalam mempelajari budaya lain dalam masyarakat.
Jadual 5: Pemahaman dari Segi Mengenali Secara Terbuka Masyarakat
dan Kebudayaan Malaysia.
Bil |
Pemahaman
dari segi mengenali secara terbuka masyarakat dan kebudayaan Malaysia |
SS 5 |
S 4 |
TP 3 |
TS 2 |
STS 1 |
Min |
1. |
Memberikan maklumat
baharu yang lebih jelas mengenai
budaya dan masyarakat lain yang ada
di Malaysia, tanpa dipengaruhi oleh
mana-mana unsur negatif |
41.8% |
50.7% |
5.4% |
0.5% |
1.6% |
4.31 |
2. |
Pendedahan
secara langsung atau tidak langsung dengan rakan-rakan pelbagai etnik memberikan
pengalaman penting dalam memahami kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan di Malaysia. |
43.6% |
48.4% |
5.4% |
1.1% |
1.6% |
4.31 |
3. |
Lebih
bersedia untuk berbincang dengan masyarakat luar
dengan pengetahuan yang diperoleh. |
28.6% |
55.2% |
13.8% |
1.1% |
1.4% |
4.08 |
4. |
Dapat membawa
maklumat mengenai budaya dan masyarakat sendiri kepada masyarakat lain yang
ada di Malaysia
untuk mereka lebih mengenalinya. |
34.3% |
55.7% |
7.1% |
1.3% |
1.6% |
4.20 |
5. |
Memberikan pendedahan mengenai adat dan budaya yang sebenar tanpa dipengaruhi oleh unsur negatif _________________ |
40.2% |
52.5% |
5.4% |
0.4% |
1.6% |
4.29 |
Berdasarkan
Jadual 5, untuk pernyataan pertama dalam konstruk ‘Pemahaman Dari Segi
Mengenali Secara Terbuka Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia’ iaitu ‘Memberikan
maklumat baharu yang lebih jelas mengenai budaya dan masyarakat lain yang ada
di Malaysia, tanpa dipengaruhi oleh mana-mana unsur negatif’’, seramai 41.8%
orang pelajar sangat setuju, 50.7% setuju, 5.4% tidak pasti, 0.5% tidak setuju
dan 1.6% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.31. Untuk pernyataan kedua
iaitu ‘Pendedahan secara langsung atau tidak langsung dengan rakan-rakan
pelbagai etnik memberikan pengalaman penting dalam memahami kepelbagaian
masyarakat dan kebudayaan di Malaysia’, seramai 43.6% orang pelajar sangat
setuju, 48.4% setuju, 5.4% tidak pasti, 1.1% tidak setuju dan 1.6% sangat tidak setuju juga dengan nilai min yang sama
dengan pernyataan pertama iaitu 4.31. Untuk pernyataan ketiga iaitu ‘Lebih
bersedia untuk berbincang dengan masyarakat luar dengan pengetahuan yang
diperole’, seramai 28.6% orang pelajar sangat setuju dengan pernyataan
tersebut, 55.2% setuju, 13.8% tidak pasti, 1.1% tidak setuju dan 1.4% sangat
tidak setuju dengan nilai min 4.08. Respons ini menunjukkan kursus ini membantu
pelajar untuk bersedia memberikan maklumat yang benar mengenai kepelbagaian
masyarakat dan kebudayaan Malaysia
Manakala
untuk pernyataan keempat iaitu ‘Dapat membawa maklumat mengenai budaya dan
masyarakat sendiri kepada masyarakat lain yang ada di Malaysia untuk mereka
lebih mengenalinya’, seramai 34.3% orang pelajar sangat setuju, 55.7% setuju,
7.1% tidak pasti, 1.3% tidak setuju dan 1.6% tidak setuju dengan nilai min
4.20. Bagi pernyataan terakhir iaitu ‘Memberikan pendedahan mengenai adat dan
budaya yang sebenar tanpa dipengaruhi oleh unsur negatif’, seramai 40.2%
pelajar sangat setuju, 52.5% setuju, 5.4% tidak pasti, 0.4% tidak setuju dan
1.6% sangat tidak setuju dengan nilai min 4.29. Secara keseluruhannya, dapatan
kajian menunjukkan kursus Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia dapat memberikan
pemahaman dari segi kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan yang ada di Malaysia
kepada pelajar peringkat Diploma yang mengikuti kursus tersebut. Keadaan
tersebut meningkatkan pemahaman pelajar terhadap aspek masyarakat dan budaya
sebagai salah satu usaha untuk memastikan keharmonian dapat terus dikekalkan
pada masa akan datang. Kursus ini juga ternyata mampu memberikan input berguna
dalam memberikan maklumat mengenai kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan Malaysia.
Perbincangan Kajian
Kajian ini bertujuan mengkaji pemahaman pelajar
pelbagai etnik peringkat diploma di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)
berkaitan kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan dan dari segi mengenali secara
terbuka masyarakat dan kebudayaan Malaysia selepas mereka mengikuti kursus
Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia. Secara ringkasnya kajian bertujuan untuk
menilai keberkesanan kursus ini dari segi pengisiannya supaya sesuai dengan
tahap pelajar diploma dan kesannya kepada pelajar hasil daripada pemahaman yang
diperoleh dalam kursus ini. Pemahaman yang jelas tentang masyarakat dan
kebudayaan Malaysia dapat menjadikan pelajar lebih matang dalam pergaulan dalam
kalangan pelbagai etnik dan budaya yang ada di Malaysia. Di samping itu,
pelajar juga dapat memahami cara hidup masyarakat dengan lebih baik dan mampu
memberikan maklumat ini kepada keluarga dan masyarakat yang masih tidak jelas
mengenai sesuatu budaya yang ada dan Malaysia. Secara tidak langsung keadaan
ini dapat menyelesaikan masalah hubungan kaum dan membantu mewujudkan suasana
yang harmoni di dalam negara (Jabatan Perpaduan Dan Integrasi Nasional (JPNIN),
2013).
Kaedah pengajaran baik dan pendedahan dengan
pelbagai budaya melalui lawatan, projek anak angkat dan mengadakan seminar yang
dianjurkan oleh pelajar-pelajar dilihat banyak membantu mereka memahami
kepelbagaian masyarakat dan kebudayaan dengan lebih mendalam. Selain itu pihak
kerajaan juga perlu menyediakan dana khusus untuk pelajar dalam menganjurkan
program bersifat masyarakat dan kebudayaan. Melalui program tersebut, pelajar
akan lebih mengenali kepelbagaian budaya dan etnik masyarakat di negara ini
dengan meluas lagi dan membuka minda mereka mengenai kepelbagaian masyarakat
Malaysia. Berdasarkan kepada pengalaman, kajian ini juga mampu memberikan
maklumat berkaitan kehendak dan keperluan golongan muda untuk memahami budaya
serta mengembangkannya dalam memastikan penyatuan budaya berkonsep Malaysia, di
samping memberikan kesan yang baik kepada keamanan negara serta membangunkannya
sebagai sebuah negara maju yang dinamik
Penutup
Kesimpulannya, hasil kajian menunjukkan bahawa
setiap responden memahami kehendak soalan yang diutarakan di dalam soal
selidik. Hasil kajian juga menunjukkan maklum balas yang diberikan oleh
responden adalah baik dengan kerjasama yang erat. Walau bagaimanapun, beberapa usaha perlu
ditingkatkan dan dipergiatkan lagi agar golongan remaja lebih berminat
mengikuti kursus Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia. Kursus ini penting dalam
usaha memberikan pengetahuan serta pemahaman yang jelas dan betul mengenai
kepelbagaian masyarakat di Malaysia dalam kalangan pelajar pelbagai etnik di
Univerisiti Pendidikan Sultan Idris supaya saling hormat menghormati antara
satu sama lain dalam membina negara bangsa Malaysia.
Rujukan
Abdul Rahim Hamdan, Mohd Najib Ghafar & Anis Ayuni. (2010). Fostering
inter group contacts among multiracial students In Utm. Proceedings
International Conference on Learner Diversity, ICELD 2010. Bangi: UKM.
Azat Khairi. (2011). Konsep 1Malaysia dan
Cabaran Pelaksanaannya ke Arah Pemantapan Perpaduan Sebuah Negara Bangsa. Sociohumanika.
Cho Minsung &
Puteri Roslina Abdul Wahid. (2016). Penterjemahan Budaya Bukan Kebendaan Dalam
Teks Terjemahan Bahasa Korea-Bahasa Melayu. Jurnal Melayu, 160-175.
Ezhar Tamam & Madiha Hashmi. (2015).
Predicting interethnic bridging social capital in youth ethnic-diversity
engagement: the role of interethnic interaction and intercultural sensitivity. International
Journal of Adolescence and Youth DOI: 10.1080/02673843.2015.1024697.
Hamidah Abd Rahman, Norlin Ahmad
& Nor Akmar Nordin. (2011). Kajian Tinjauan Hubungan Etnik Dalam Kalangan
Pelajar Tahun Satu Di Kampus Johor Bahru, Universiti Teknologi Malaysia (UTM). January 2011 Jurnal Teknologi 54(1)
DOI:10.11113/jt.v54.99
Jabatan Perpaduan Dan Integrasi Nasional (JPNIN).
(2013). Kajian Sistem Pemantauan Hubungan
Etnik di Malaysia. Bangi: Selangor
Kamus Dewan (4th.
ed). (2015). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
M.Saunders, P.Lewis
dan A.Thornhill. (2007). Research methods for business students, 4th
edition. London: Prentice Hall.
Mansor Mohd Noor,
Azlina Abdullah dan Mohd Mahadee Ismail. (2016). Mengurus dan Memahami Hubungan
Etnik di Universiti Awam Malaysia. Research Journal of Social Sciences (3),
59-65.
Mohd Rizal Mohd
Said & Thay Cheow Yin. (2012). Tahap Hubungan Etnik: Kajian di Kalangan
Pelajar yang Mengikuti Kursus Sarjana Teknologi serta Pendidikan (Kemahiran
Hidup), sesi Pengajian 2007-2008, Semester 2 di Universiti Teknologi Malaysia,
Skudai. Journal of Technical, Vocational & Engineering Education, 6
(Jun), 59-72.
Mohd Syariefudin
bin Abdullah, Mansor Mohd Nor, Ahmad Rizal Bin Mohd Yusof & Faridah Binti
Che Husain. (2017). Konsep Komuniti dan Perkembangannya : Satu Tinjauan
Kritikal Terhadap Penggunaannya. Journal of Science Social and Humanities :
Vol. 12, No. 3 (2017), 022 ISSN: 1823-884x.
Newmark, P. (1988).
A Textbook of Translation. Londong: Prentice Hall International.
Ramlee Mustapha,
Norzaini Azman, Faridah Karim, Abdul Razak Ahmad, Maimun Aqsha Lubis. (2009).
Social Integration among Multiethnic Students at Selected Malaysian
Universities in Penisular Malaysia: A Survey of Campus Social Climate. AJTLHE,
1(1), 35-44.
Rohaty Mohd.
Majzub, Salasiah Hashim & Elis Johannes, H.S. (2011). Cultural awareness
among preschool teachers in Selangor, Malaysia. Procedia - Social and
Behavioral Sciences 15, 1573-1579.
Tony Blackshaw.
(2010). The Concept in Community Studies. London: Sage Publication.